Il diritto umano a difendere il pianeta, l’ultimo saggio di Vandana Shiva
All’inizio della sua «nuova vita» ha continuato ad occuparsi di scienza a partire da come sia stata ed è usata per consolidare un sistema economico che distrugge le economie locali, favorendo così le multinazionali. Poi è passata ad occuparsi di critica della proprietà intellettuale, del complesso agro-alimentare, lavorando all’elaborazione di progetti per uno sviluppo sostenibile dal punto di vista ecologico e sociale. Il suo ultimo lavoro è «Fare pace con la terra» (Feltrinelli, pp. 281, euro 18), una summa delle sue posizioni teoriche e con una proposta politica che, sostiene la stessa Shiva, è in forte debito con l’azione dei movimenti contadini e sociali indiani. L’autrice è convinta che la crisi economica ha modificato lo scenario globale, evidenziando l’esaurirsi della forza propulsiva del modello neoliberista. Ma questo non è coinciso con una inversione di rotta, bensì nella riproposizione delle stesse «ricette» che stanno portando il pianeta sull’orlo del baratro. Da qui la convinzione che i movimenti sociali, oltre all’opera di denuncia, intraprendano sperimentazioni di un altro modo di produrre e di vivere insieme. Infine, la proposta politica: Vandana Shiva ritiene che la tutela della Terra possa essere considerato un diritto umano al pari di quelli che compongono la dichiarazione universale dei diritti umani del 1948.
Related Articles
Wole Soyinka: “Senza accoglienza perdiamo umanità Ma l’Europa ha capito troppo tardi”
Lo scrittore nigeriano Wole Soyinka, premio Nobel, parla della crisi dei migranti. “È un’eredità del colonialismo, ora però le tragedie dell’Africa sono sotto gli occhi del mondo. Come accade per le ragazze rapite da Boko Haram”
Al ballo dei nobili sovietici
Il romanzo-cronaca (incompiuto) di Curzio Malaparte sbeffeggia «l’aristocrazia comunista» nella Mosca del ’29 Nel 1946, mentre lavorava a La pelle, Curzio Malaparte ebbe un’idea geniale, che nessuno aveva avuto prima e forse neanche dopo: ricavare dalla sua conoscenza della Russia sovietica, verso la quale aveva sempre nutrito un acuto interesse e nella quale aveva soggiornato alcune settimane nel 1929, un romanzo-cronaca sulla vita della nuova «aristocrazia comunista» moscovita che, a suo dire, aveva preso il posto dell’aristocrazia zarista e che sarebbe stata presto inghiottita dai processi e dalle purghe staliniane.